Heute vor 88 Jahren, am 09. November 1938, begannen mit der Reichskristallnacht in Schillingen die schwersten Verbrechen an Mitbürgerinnen und Mitbürgern, seit der Hexenverfolgung der frühen Neuzeit. Eine bereits verstorbene Mitbürgerin, die in ihrer Kindheit in der Nachbarschaft der Familie Meyer wohnte, erzählte mir 2012, dass sie und ihre Familie mitbekam als in der Nacht vom 09. auf 10. November 1938 eine Meute junger Männer, vermutlich SA-Männer aus Wiltingen, mit brutaler Gewalt in das Haus von Heinrich Meyer eindrangen und die aufgeschreckten Bewohner blau und schwarz schlugen, das Mobiliar zerstörten und es mit der Wäsche auf die Straße warfen. Familie Kahn in der heutigen Bahnhofstraße erging es wohl ebenso, auch wenn mir von diesem Überfall kein Augenzeugenbericht bekannt ist. Im Dorf herrschte allgemein große Aufregung und Angst, sich gegen diese Schlägerbande zu stellen. Viele waren geschockt, traumatisiert. Andere schauten zu, ergötzten sich an der brutalen Orgie und den Misshandlungen, die die wilde Horde ihren jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürgern zufügten. Wieder andere schauten weg, sprachen nicht darüber oder taten so als wüssten sie von nichts. Denn schließlich gab es auch in Schillingen überzeugte Nazis und viele die von der Politik und dem Wahn der Nazis, zumindest anfangs, überzeugt waren. Bei der Gemeindewahl am 12.03.1933 wählten bei einer Wahlbeteiligung von 82,9 %, 28,4 % den Wahlvorschlag „Hitlerbewegung“.
In der Kirchenchronik heißt es in einem Bericht von Pastor Scheid: “An die 70 NSDAP Parteimitglieder waren es in Schillingen. Aber jetzt die wunderbare Erscheinung: Keiner will Nazi gewesen sein oder etwas getan haben. Die Wahrheit wird auf den Kopf gestellt. Das Lügen ist einem großen Teil der heutigen Menschen zur zweiten Natur geworden.“
Während in den ersten Nachkriegsjahren für die gefallenen Soldaten des ersten und zweiten Weltkrieges in den Dörfern und Städten Gedenktafeln aufgestellt wurden, begann gleichzeitig die Verdrängung des Leids, (Misshandlungen, Vertreibung und Ermordung), welches die Nazis unseren jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürgern angetan hatten. Die Namen der einst in den Dörfern und Städten lebenden jüdischen Familien verschwanden aus der Geschichte, als hätten sie nie existiert, ganz im Sinne der Alt-Nazis und ihrer Anhänger, die im Gegensatz zu unseren jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürgern, immer noch präsent waren und ihr Leben in vielen Fällen unbehelligt weiterführen konnten. So ist es zu erklären, dass bei der Erneuerung der Mahntafeln mit den Namen der Gefallenen der Weltkriege, Ende der 50-ziger Jahre, der Name Samuel Meyer, ältester Sohn der jüdischen Familie Isaac Meyer, der im ersten Weltkrieg bei Meinigen in Thüringen gefallen war, nicht mehr auf die neu erstellten Tafeln eingemeißelt wurde. Als sich in den 70-ziger Jahren die oben erwähnte Zeitzeugin an ein Gemeinderatsmitglied ihres Vertrauens wendete und darum bat, dies zu korrigieren, erhielt sie die lapidare Antwort:“ Ach lass doch die alten Sachen ruhen, das ist doch alles lange her.“ Erst in den 80-ziger Jahren sorgte Pastor Bernhard Jakobs dafür, nachdem sich die Zeitzeugin mit ihrem Herzensanliegen an ihn wandte, dass der Name Samuel Meyer auf der dritten Tafel, als letzter Name, unter den „Opfern in der Heimat“ „Heddert“ nachgemeißelt wurde. 78 Jahre hat es gebraucht, bis unsere Ortsgemeinde ihren, von den Nazis verfolgten und ermordeten Mitbürgerinnen und Mitbürgern, eine Gedenktafel errichtet hat. Warum?
Seit die Gedenktafel im Jahr 2023 errichtet wurde, legen Mitbürger/innen am 09./10. November dort Blumen ab. Heute und morgen liegen dort auch die restlichen Büchlein des Projektes „Demokratie leben“, in denen die Geschichte unserer früheren jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger beschrieben ist, zum Mitnehmen. Beim Gedenken an das unsägliche Leid welches die Nazis Millionen von Menschen zugefügt haben, geht es nicht mehr um die Zuordnung; wer war Täter, wer hat mitgemacht, wer war Mitläufer, wer hat geschwiegen, wer hat verdrängt. Es geht nicht um Schuldgefühle. Es geht einzig und allein um die Erinnerung an Menschen die einst Teil unserer Gemeinde, unserer Gesellschaft waren. Verbunden mit der Hoffnung, dass wir, unsere Kinder und Kindeskinder keine vergleichbare Zeit wie die von 1933 bis 1945 erleben müssen, sondern weiterhin in Frieden und Freiheit leben dürfen.
